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历史沿革
2018-03-10 00:46:23   来源:禄丰县文体广电旅游局   作者:广电旅游局委员会   评论:0   点击:

禄丰县历史悠久,行政区域变化较大。如今的禄丰县域,是1958年禄丰、罗次、广通、盐兴4个县合并后形成的。 据史料记载,禄丰县春秋为百
     禄丰县历史悠久,行政区域变化较大。如今的禄丰县域,是1958年禄丰、罗次、广通、盐兴4个县合并后形成的。

       据史料记载,禄丰县春秋为百濮地,战国、秦至西汉初年属滇国。公元前109年,即西汉元封二年,汉武帝刘彻平定西南夷,设益州郡,领24县。

        禄丰县最早设县的县名为秦臧县,县治在今勤丰马街旧县,辖今寻甸县西一部分,富民县,禄劝县,武定县,元谋县的东南部,禄丰县的罗次三镇,禄丰中村乡北部,禄丰一平浪北部地区。

        而今禄丰县的金山镇、中村乡南部、和平大部、土官镇以及后来划给易门县的米川乡属于连然县(即今安宁市)。

        今恐龙山镇在西汉时属于双柏县辖。

        今一平浪大部、高峰乡、彩云镇、广通镇、妥安乡、黑井镇等地弄栋县管辖的地区。

       南朝齐隆昌元年(494),将秦臧县、双柏县从晋宁郡分出,置西益郡,郡治在原秦臧县治所在地,即今勤丰马街旧县。

       隋朝时,秦臧县属昆州。

       唐武德元年(618),唐开南中,置南宁、昆、恭州。秦臧县属昆州。贞观三年(649),在今元谋设縻州都督府,辖縻州(元谋)、望州(广通)、謻罗州(罗次)三州及磨豫(磨易)、七部(江边)二县。禄丰县的罗次三镇、元谋县的东南部、禄丰中村乡北部属謻罗州(罗次)秦臧县辖;中部的禄丰、中村、和平、土官属昆州的安宁县辖;西部的一平浪、彩云、广通镇、高峰乡,禄丰县妥安乡、黑井镇龙川江以东地区属望州(广通)辖,龙川江以西地区属姚州辖。南部的恐龙山镇属钩州的唐封县辖。

       南诏国时期,东部的秦臧县改为次赕,后为罗部;中部的禄丰、中村、和平、土官仍属安宁县辖;西部望州(广通)改为路睑(赕)。由于黑井、琅井所产盐洁白味美,两井由南诏王室直接管辖。

       宋朝大理国后期,东部的次赕为高连庆封地;中部的禄丰设碌埲甸,为高义胜封地;南部的恐龙山镇属巨桥城的洟源地,为高祥坚封地;西部的广通为路赕;龙川江以西地区属牟州。 

        蒙古军平定云南后,蒙古宪宗七年(1257),设19万户府,由设在大理的大元帅府统领,万户下辖千户。

        东部的罗部属善阐万户(昆明)下的黎瀼千户(富民);中部的禄丰属阳城堡万户(晋宁)下的安宁千户;南部的恐龙山镇属巨桥万户(昆阳)下的易门千户;西部的路赕为威楚万户(楚雄)下的路赕千户;龙川江以西地区属威楚万户(楚雄)下的牟州千户。

        云南行省建立后,至元十二年(1275),赛典赤把军事统治时期的万户府、千户府、百户所改置为路、府、州、县。具体情况如下:

       中庆路辖地:1、东部的罗部设立罗次州,黎瀼千户单独设立富民县;2、中部的碌埲(禄丰)、化泥(中村)、骥琮笼(路溪)从安宁千户划出置禄丰县;3、南部的恐龙山镇属易门县。

       威楚路辖地:西部的路赕设立广通县;龙川江以西地区为定远县辖。

       至元二十四年(1287),改罗次州为罗次县,隶安宁州。东部的罗次县辖罗次三镇;中部的禄丰县辖金山、中村、和平、土官、米川;西部的广通县辖一平浪、彩云、广通镇、高峰乡以及妥安乡、黑井镇龙川江以东地区。龙川江以西地区仍属定远县辖。南部的恐龙山镇属易门县辖。在这些县中,罗次县、禄丰县隶中庆路安宁州,广通县隶威楚路南安州,定远县隶威楚路镇南州,易门县隶中庆路昆阳州。

       后至元六年(1340),黑盐井设盐课提举司,管理盐课。

       明朝洪武十五年(1382),云南平定后,明朝在云南置云南布政使司,下设府、州、县。原中庆路改为云南府,其余府、州、县基本沿用旧名。重新设置黑盐井盐课提举司,管理黑井、琅井、阿陋井和元谋县的只旧井、武定州的草溪井(今中兴井)的盐课。

       清朝时期,禄丰县、罗次县属储粮道云南府管辖,广通县属迤西道楚雄府管辖。

       民国二年(1913),将定远县的黑井、琅井,广通县的猴井、阿陋井划出,成立盐兴县。

       建国后,罗次属武定专区,禄丰、广通、盐兴属楚雄专区。罗次县将原炼象镇划归禄丰县,禄丰县将米川乡与易门县北区盘龙镇(即今恐龙山镇)对调,广通县、盐兴两县基本不变。

        19534月,武定专区撤销并入楚雄专区,罗次县随之并入。195844,国务院决定撤销盐兴县,并入广通县。415,楚雄彝族自治州成立,禄丰、广通、罗次隶属楚雄州。610月,罗次县、广通县先后撤销,并入禄丰县。

2005年,撤销腰站乡并入金山镇,区划调整后的金山镇政府在原金山镇政府驻地;撤销大路溪乡并入和平乡,设立和平镇,区划调整后的和平镇政府驻地在原和平乡政府驻地;撤销舍资镇并入一平浪镇,区划调整后的一平浪镇政府驻地在原舍资镇政府驻地;撤销旧庄镇并入广通镇,区划调整后的广通镇政府驻地在原广通镇政府驻地。禄丰县乡(镇)数由18个调整为14个。

 

传统文化

 

        禄丰县民族众多,文化多元,各有其源,各有其流,在长期的生产生活中,形成丰富多彩的文化现象。

        服饰。境内汉族服饰与各地同。彝族尚黑色,从头到脚均着黑色布料,衣服后襟长、前襟短,做工精细,其中花公鸡帽和彝族刺绣尤为特色;不分婚否均用黑布包头,布尾朝后;女装右开襟,多绣山茶花、马缨花图案。苗族服饰多用麻自纺自绣自制蜡染,分便装和盛装,尚白色,女性婚否在服装上有标识。回族服饰多与汉族同,但中年妇女常戴毛巾帽。傈僳族尚白色,旧时用麻线、火草织布做衣裤,男女装对襟窄袖,其中女上装一为黑布镶边筒裙、一为绣花右衽装、一块绣花围腰,头戴黑布绕子。

        饮食。境内汉族饮食多滇味,喜酸辣。彝族菜肴与汉族同,但崇尚大块吃肉、大碗喝酒、原汁原味的饮食方式,以吃生肝、羊汤锅、喝祭酒等为特色。苗族多居住在山区,以吃各种野菜、猎食野味为特色。傈僳族男女均喜饮酒、抽烟,不吃水牛、马、猫、狗肉,因敬重狗而在年三十、大年初一等节日都是狗先于人吃饭。

        婚俗。随着境内各民族的相互融合,婚俗渐渐大同;但由于宗教信仰和生活习惯的约束,回族和苗族一般实行族内婚;较为复杂的婚俗程序为彝族,有说媒、订婚、通信、过礼、迎亲、送亲、认大小、谢厨、回门等程序,以及抹黑脸、背新娘、摔烂土锅、抢坐枕头、耍憨儿戏、爬油杆等习俗;最为攀比浪费的是汉族婚俗。

        丧葬。境内各民族长者终年后,现行土葬,但彝族在古时实行火葬。最为复杂的是彝族丧葬习俗,有接气、喂含口钱、报丧、打罗火、哭丧、指路、找祖灵竹、送葬、喂祖灵饭、献满月饭、脱孝等习俗,很多祭祀活动淋漓尽致地体现了彝族的祖先崇拜。

       节庆。境内较有影响的节日有:汉族的春节、清明节、端午节、中元节、中秋节5大传统节日,彝族的彝族年、正月十六文化节、二月八插花会、三月十三马缨花会、六月六情人节、火把节6个传统节日,苗族的春节、花山节、赶秋节3个传统节日,回族的开斋节、古尔邦节、圣纪节3个传统节日,傈僳族的阔时节等。

       信仰。境内汉族主要信仰道教、佛教;彝族主要信仰原始宗教,对祖先崇拜尤为重视,每年定时祭天祭龙”“祭神,遇有灾害则作送鬼神活动;苗族原信仰万物有灵的原始宗教,祭祀祖先、山神、天、地、水、树、石等,现在主要信仰基督教。回族信仰伊斯兰教。傈僳族盛行自然崇拜、万物有灵,信奉祖先。

        彝族傩文化:起源于彝族对原始生态及祖宗灵魂的崇拜,集中表现为彝族对天、地、火、树等的自然崇拜;对龙、虎、凤等的图腾崇拜以及对祖宗灵魂等的祖先崇拜;以祭祖、开光、祭天、祭火、扫邪驱魔、送火等为主要仪式的彝族火祭祀活动。彝族傩文化是目前全省乃至全国彝族地区保存最为完整的崇拜祭祀活动。

        舞蹈。境内现有龙灯舞(耍龙)、钟馗舞、大刀舞、碟脚舞、芦笙舞等较受群众欢迎,在各种节庆活动中有展演。其中左脚舞是禄丰居民最擅长的民族舞蹈,也最具民族艺术特征,常以弦子、二胡、笛子、树叶伴奏,随兴随地即跳。

        彝族迁徙舞:以中村乡阿勒村彝族为代表。据传,彝族原居黄河流域一带时,生存环境异常恶劣,为寻找好的生存环境而不畏艰辛,蹚水渡河,翻山越岭,到此繁衍生息。为缅怀先民们这一充满艰辛和探险精神的伟大历程,创造并传承这一近乎悲壮的、代表本民族厚重历史文化的舞蹈,逢节庆、喜庆、祭祀时舞,原汁原味世代相传。

        苗族芦笙滚锅舞:以仁兴镇大箐村苗族为代表。相传为纪念一位为苗族人民的自由而跳芦笙舞滚油锅的苗族英雄,编创了芦笙滚锅舞。体现苗家儿女自强不息、追求美好生活的坚强品质。

        大刀舞:高峰彝族大刀舞是一种较为原始的民族民间原生态舞蹈,它融宗教、节庆、歌舞、征战为一体,具有勇猛快速、激烈奔腾、紧密缠绕、雄健彪悍的特点,舞蹈以告慰祖先、安抚神灵,而祈求风调雨顺、摒弃厄运、解脱困境以及战争胜利、村寨平安。

        音乐。禄丰境内的汉、彝、苗、傈僳等民族中各有山歌、民歌、调子,类分古歌、苦歌、情歌、山歌、酒歌等27种。

其中,彝族跳脚有左脚调,喝酒有酒歌,谈情说爱有情歌,姑娘出嫁有哭嫁歌,劳作之余对山歌,悼念亲人有哭丧调。在旋律上,山歌、情歌的曲调亲切优雅,以表达事物的真、善、美以及人与人之间的真挚感情。

  洞经音乐:洞经音乐元初随道教传人禄丰,曾各地均设洞经会,是宗教音乐、宫廷音乐、民间音乐相互吸收、交融、演变、发展而成的组曲式音乐,集唱、诵、忱、奏于一体,具有古朴、 典雅、精深的审美特点。现集中在黑井古镇和琅井村传承和展演,并刻录黑井洞经音乐集粹。

      

 重要节日

 

    春节。俗称过年,是各民族的重大节日。从头年的农历1230日至来年的正月15日,普遍有驱邪、祭祀、祈福、团圆、休闲,企望来年风调雨顺、人人平安的习俗活动。期间,人们放鞭炮,贴门神、对联,扫家,祭祖,组织耍龙、舞狮,相互拜寿;家家邀请亲朋团聚,人人走亲访友,常常于此定夺大事。彝族地区还要初一起大早,点香去取水接龙;汉族地方初一不杀生、不走亲,等等。

       清明节。农历清明节气前后,是汉族祭祖的节日。届时家家各备供品到祖先墓地修坟、扫墓、祭祀,表示对祖先的怀念。民间还有踏青游春、荡秋千、放风筝、插柳条帽辟邪等习俗活动。

       端午节。农历五月十五,是汉族的传统节日。据传为祭祀传说中的先祖龙,又说为纪念屈原,等等。节日期间,人们赶花街,吃粽子、包子、大蒜、鸡蛋,喝雄黄酒,发豆芽;栓五色线、挂菖蒲艾蒿、戴香包驱毒辟邪。

       中秋节。又称团圆节,是汉族的传统节日。农历八月十五日晚,千家万户人团聚,供月赏月,一起吃团圆月饼、板栗、毛豆、水果,饮桂花酒以示团圆。

       彝族情人节。每年农历六月初六,禄丰人民尤其是彝族青年都会盛装齐聚广通镇小青山,举行赛装、歌会、舞会、爬杆、祭祀、斗牛等活动,交友、择偶,寻觅意中人。

       彝族火把节。每年六月二十四日开始举办,是彝族最隆重的祭祀活动,充满着原始的元素。期间,由毕摩主持,举行祭祖、开光、祭天、耍火把、扫邪驱鬼、送火把等仪式,祭祀方式原始、古朴,祭祀程序严谨、独特,祭祀活动保存完整。除仪式外,还举行斗牛、对歌、芦笙舞、左脚舞等活动,异彩纷呈。其中高峰彝族火把节祭祀活动,被中外文化界称为是最原始、最正宗的彝族火把节

        彝族插花会。俗称二月八,是彝族群众庆贺丰收,祈望平安的节日。农历二月初八,境内黑井镇老王坡、中村阿勒、彩云二月八山,各族群众集聚这3个地方赶会,到寺庙祈福保佐一年风调雨顺、五谷丰收、人畜平安;举办祭龙神、唱调子、跳左脚舞等活动。 

  彝族花会。农历三月十三日,彝、汉、苗、回、傈僳等各族群众聚集高峰三月三梁子赶会,时逢马樱花、杜鹃花盛开的季节,赶会之处花开满山,因此称之为花会。期间,各族青年以唱调子、跳脚为乐,借此交游机会找对象、谈情说爱,有的边唱调子边喝酒,谓之吃松毛酒。

        祭龙节。彝族传统节日。每年农历二月初二日,各村落全村人到山深林密处出水的地方(龙潭),杀鸡宰羊,举行祭龙仪式。毕摩面对泉水诵经祈祷,求天龙多降雨、地龙多吐水,祈当年风调雨顺、五谷丰登。

        苗族花山节。花山节又称踩花节,是苗族的传统节日,在每年正月十五或五月初五举行,相传为苗族先民庆祝胜利而办。节日期间,苗民们着盛装,杀羊宰牛,聚在一起吃团圆饭,组织赛马、武术、爬滑杆、斗牛、对歌、芦笙舞等比赛,青年男女载歌载舞,互诉倾慕之情。

        黑井盐龙女文化节。中国历史文化名镇黑井,是一个历史悠久的产盐古镇,民间自古就有祭盐龙女的民俗传统。盐龙女李阿召寻黑牛、识盐井、煮白盐的传说被广为流传,每年农历613,当地的群众都会自发的举行祭祀活动,纪念发现卤泉的美丽姑娘。期间,举办耍龙舞龙、祭盐龙祖仪式、洞经音乐演奏、左脚舞篝火晚会等系列民俗文化活动,还举办商贸活动展示民间手工艺品和特色食品,传承千年盐文化。

        禄丰恐龙文化节。禄丰恐龙最远可追溯到1.8亿年前。199110月下旬,禄丰县举办首届恐龙文化节,到2017年,禄丰已举办中国·禄丰恐龙文化节”19届。节日期间,禄丰县城举办文化文艺展,举行体育竞赛,举办商贸活动,传播恐龙文化。

傈僳族阔时节。“阔时”是傈僳语的译音,“岁首”之意。“阔时节”是傈僳最隆重的传统节日,相当于汉族的新年。20179月,中村傈僳族阔时节被禄丰县人民政府公布为第五批县级非物质文化遗产保护项目。2017年举办了第一届阔时节,传承、保护、弘扬民族民间传统文化,增进各民族交流互鉴。2018年禄丰县中村乡在河西村委会三家村举办了以“传承文化遗产、振奋民族精神”为主题的第二届傈僳族阔时节,开幕式上各族群众载歌载舞共同欢庆这一民族盛会,通过阔时节了解傈僳族文化、生活习惯。

 

 

 

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